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台媒访漳州台湾路时光交错阿扁可能不姓陈编制

2020-11-18 14:18:15来源:励志吧0次阅读

台媒访漳州:台湾路时光交错 阿扁可能不姓陈

有36%的台湾民众祖籍在漳州,开漳圣王在两岸闽南人心中地位崇高。(图片来源:台湾《时报周刊》)

台湾没有漳州街,但漳州可有条台湾路。(图片来源:台湾《时报周刊》)

只要一提到台湾人,大多数人绝对会联想到漳州。这没啥意外,漳州是台湾住民的主要祖籍地之一,有三成六的台湾民众祖籍在漳州,仅次于泉州。

炎热的七月天,我和摄影跨海来到漳州,用一种虔诚的心情来嗅闻祖先的气息,因为这里是“台湾人的故乡”。

走访开漳祖师爷

来到漳州,当然得参拜一下开漳圣王。开漳圣王是后世对漳州首任刺史陈元光的尊称,陈元光于唐朝时自河南入闽,是漳州设府置郡的创始人,也是中原文化与闽越文化融合的奠基者。

不过,漳州的开漳圣王庙有两百多座,那一座才是真正的“祖师爷”?经过一番考证与访谈,我们循线来到漳州南边的云霄县,据说在县城西门外有座威惠庙,建于西元六八四年(唐中宗时代),迄今已一千三百多年,是最早的开漳圣王庙。

原以为历史地位如此重要的威惠庙,会像嵩山少林寺那么有规模,没想到却隐身于巷弄间,而且总占地仅六百多坪(1坪=3.30378平方米),规模比台北行天宫还小。

庙虽不大,却气度恢弘。两进一殿,中间留有天井,两侧廊道则有配殿;梁架为斗拱造型,屋顶飞檐赤角、龙飞凤舞,殿中还有多幅石雕对联。一入殿中,立刻就感受到庄严的气氛。

威惠庙的香火十分鼎盛,我们前去的时间约在下午三点,既非假日也非闲时,两小时内遇见的香客却超过百人,其中不乏台商及台湾人。今年六十多岁,从文革时期就在威惠庙担任庙务管理的蔡待山表示,该庙的现任主委谢保家就是台商,目前担任漳州台商企业联谊会副会长。

开漳圣王是漳州人的信仰中心,地位就如同保生大帝在泉州人心中一般,尤其最近几年的香客更是络绎不绝。“当陈水扁是开漳圣王后代的传出时,不但来自台湾的信众大增,台湾各地的开漳圣王庙,也争相前来分灵,希望得到圣王的庇佑。”说着、说着,蔡待山指着挂满庙廷的金字牌匾说,“你看,这些都是他们送的匾额。”

根据漳州市政府的统计,去年一整年约有十万名台湾信众到漳州寻根问祖,而两地之间透过民间团体“开漳圣王庙团联谊会”,也经常举办交流活动。蔡待山说,威惠庙还与新加坡的保赤宫合作,准备在今年十月于新加坡召开第一届“国际开漳圣王文化联谊会”,足见开漳圣王在全球闽南人心中的地位。

离开云霄的沿途,我们发现了一个很有趣的现象:人口不算多的云霄县,却非常繁华,而且高级别墅特别多。这些别墅各具特色,有巴洛克风格,也有哥德式建筑。

发展中的一条龙

从唐朝设府以来,漳州历经各个朝代地方制度的不同,所辖属的范围及名称也常有变化。现在的漳州为省直辖市,下有漳州市、龙海市,以及漳浦、长泰、南靖、平和、诏安、东山、华安、云霄等县,总面积一点二六万平方公里,约台湾的三分之一;人口数近四百六十万,是台湾的四分之一。

市区里,高楼大厦并不多,最热闹的反而是一条老街,置身其中,彷如台北的迪化街。来到市郊,则可看见一片片正在施工的工地,大都是厂房,也有部分住宅,这是漳州准备冲刺的另一面。再往郊区走,要不就是整片花海,要不就是油绿稻浪,穿杂其中的是稀疏错置的四合院,感觉就像二十年前台湾乡下的景致。

漳州市台商协会会长何希灏表示,漳州以农为主,花卉、水果和稻米是农产大宗,尤其以花卉最有名。“整个漳浦县几乎是花的国度,马路只能用繁花夹道来形容。”何希灏说,一九九九年开始,漳浦与台湾的花卉业者结合,每年举办一次“海峡两岸花卉博览会”,更在全球打下高知名度。

至于工商业发展,则是这几年台商大量进驻后的成果。何希灏说,漳州市每年的工商税收大约十亿元人民币,其中台商缴的税就超过六亿元,“光是王永庆的漳州电厂,每年就缴了一亿人民币。”

两岸关系趋缓后,台商投资固然是经济重心,但当地政府也善用各种资源开始拼经济。例如以假烟闻名的云霄县,银行里的民间资金一度多达十八亿人民币;五、六年前云霄县政府打出了“工业立县”的策略,这笔资金立刻成为建设的先锋,至今,云霄县内已发展出七个工业区。

此外,北起黑龙江省同江市,南到海南岛的三亚市,全长五千七百多公里的“同三高速公路”通车,也让整个漳州“亢奋”起来。

这条巨龙经过漳州市与诏安县,与云霄工业区也仅有十几公里之遥,不但拉近漳州与厦门、深圳、汕头等经济重镇的距离,更使得漳州成为福建承接珠江三角洲、港澳地区产业转移的主要基地。

漳州的进步,也产生一个和台湾非常相似的现象:城乡地区人口结构的差异性。说得白话点,就是年轻人纷纷往城市发展,使得乡下地区的主要人口为老人与小孩。这看在我这个来自乡下的台湾客眼里,有点似曾相识。

漳州有条台湾路

不管未来的发展如何有前景,走在陈旧的漳州市区里,不论建筑还是容颜,都像是翻阅一本泛黄的相簿。凹凸的青石板路面、红黑相间的砖墙、大红色的木店门、卖着卤面的路边摊、三五闲聊的老人……这一切,和以前的台湾太像了。在时光隧道里反刍记忆的影子,稍一闪神走岔了路,却出现真实的影像,眼前的路牌写着三个大大的字:台湾路。这是漳州市一条历史老街的名字。

和路旁几位老人搭讪闲聊,只听见他们操着有点宜兰腔的闽南语说:“以前这里叫雨伞街,整条街都在做雨伞。”我不知道老人所说的以前是指多久以前,回台湾后查了资料,才知道那已是明末的事;当时的旧名叫“府学前街”,雨伞街只是外号。只不过这一路走来,昔日的雨伞街早已没有人在做雨伞了。

至于为什么叫台湾路?又是何时改的?更是莫衷一是,如果可以选择,我宁可相信一个比较浪漫的说法。据说这条古街上以前有许多戏台,布袋戏、歌仔戏非常盛行,日据时代,很多不愿当次殖民的台湾人和澎湖人跨海来此,听到熟悉的戏曲悠扬飘遍整条街,引发思乡之情,久了,就把这里称做台湾路。

现在的台湾路,顶着数百年老街的历史光环,招牌斑驳的老字号店家当然不缺,但有更多店卖的却是新潮文具和时尚。新旧文化交错,走在其中,险些就要精神错乱。

花了近一个小时慢慢晃过台湾路,可以发现另一个奇特的景致。这条长约一公里的老街,竟然同时并存着多种建筑风貌。

最东侧的路段仿照英国麦加顿上楼下廊的风格;中段是中西合璧的南洋式建筑;西侧一带则是白因为我会猜想:它们被征收人或者房屋征收部门对原房地产价格评估机构的复核结果有异议的石红砖、飞檐翘脊的典型闽南民居,路中还有两座明朝留下的牌坊。所以长久以来,台湾路也是学者研究建筑史必到之处。

漳州市是个一千三百多年的文化古城,在历史的洪流中历经多次战乱摧残,也养成了它深而广的包容力。比较难能可贵的是,中共在逐渐走向现代化之际,也没忽略古迹的保存与维护,从一九九九年开始,就耗费巨资,分阶段整建台湾路、漳州路等老街弄,使得这条老街,能够在二○○四年获得联合国的文化遗产保护荣誉奖。

停伫在老街中央的漳州府衙门府埕前,向后,是千年穿梭的历史;向前,是经济起飞的大业,我一个台湾客站在这里,看似无关,却又绵延不绝。

阿扁可能不姓陈

近两年,学者考据出陈水扁可能是“开漳圣王”陈元光的四十六代孙。

陈水扁的祖籍在那里?目前有两种说法。阿扁当上台湾当局领导人后,族人帮他回乡寻根,在诏安县太平镇白叶村的陈氏宗祠祖谱里,找到了开基祖先“陈乌”的记载,“诏安太平镇白叶村”自然成了阿扁的原乡。因为白叶村是明显的客家村聚落,所以阿扁也开始对外宣称他是客家人。

据文献记载,白叶村一开始并不全部姓陈,而是18个姓氏共同生活,到了白叶村的开基始祖陈天福时,通令各姓氏住民统统改为陈姓,不愿者就强迫迁出他村。如果这种说法属实,那阿扁是纯正陈氏血统的机会只有1/18。如果连姓不姓陈都不确定,就更别说是开漳圣王46代孙了。

台湾姓氏渊源研究学会常务理事、同时也阿扁祖先寻根团成员之一的林瑶棋认为,阿扁的祖籍应该比较像家族亲人所提供的“三都长田堡的磁窑村”。因为这是福佬(河洛)人的聚落,生活习惯比较接近台南的西庄;而且在诏安县志里,明末清初还记载有“磁窑村”这个乡镇。如果这个说法可信,那么阿扁就应该是福佬人,而不是客家人。

漳腔闽南话

漳州和台湾说的都是闽南话,虽然交谈没问题,不过当地的闽南口音听起来就是有点怪怪的,真要比较,应该比较像宜兰腔。

事实上,宜兰人讲的就是属于漳腔闽南话。关注人文地理的宜兰大学教授张智钦说,西元1796年,吴沙入垦宜兰,带来的都是漳州一带先民,宜兰的乌石港,也是取名自漳州的乌石。早期移民因为山脉的阻隔,使得宜兰人得以保存完整的漳州腔。

至于漳腔闽南话到底有什么特色,文字不好形容,如果你有宜兰朋友,请他说一句“吃饭配卤蛋”,就会豁然开朗。

台湾开漳圣王庙四最

根据“开漳圣王庙团联谊会”的统计,台湾目前有300多座开漳圣王庙,信众超过500万人。由于开漳圣王为台湾移民的主要信仰,因此早期台湾的地方发展,多是以开漳圣王庙为中心点向外延伸,如北台湾知名的金山老街、基隆庙口,都是循此模式。

最多——宜兰县有23座开漳圣王庙,是全台最多的县市。

最密集——桃园县大溪镇总面积不过105平方公里,却拥有10座开漳圣王庙。

最老——桃园的仁和宫建于康熙48年(1712年),是全台最老的开漳圣王庙。

最具代表——凤山开漳圣王庙、碧山岩碧山寺、芝山岩惠济宫、桃园景福宫。

新、菲总统也是漳州亾

1985年、1989年连任两届的新加坡总统黄金辉,就是漳州人。1915年出生的黄金辉,虽然是一个土生土长的新加坡人,但他的祖先就像众多的海外侨民一样,都是繁衍自中国,黄金辉的祖籍是漳州龙海人。

在菲律宾,1986年被人民推上菲律宾总统大位的艾奎诺夫人,她的曾祖父许玉寰,也是漳州龙海人,和王金平的祖籍龙海白礁镇,相隔不到几个村落远。

来源:台湾《时报周刊》

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